Танцы, Бразильские карнавалы
Праздники, карнавалы - любимое развлечение бразильцев. В них принимает участие практически все население страны, и в них особенно ощутимо чувствуется влияние африканских культурных традиций.
Среди бразильцев широкое распространение получили знаменитый "цикл песен индейцев", легенды, в частности о царе змей, мифы, танцы. В таком своеобразном танце, как сапатеадо (название танца произошло от португальского слова "са-пату"- башмак), тесно переплелись португальские и индейские традиции. Исполнитель сапатеадо надевает башмаки на специальной деревянной подошве, которые производят при танце громкий, чистый звук. Начинают играть тамбурины, и "открывается" сапатеадо. Медленный и плавный вначале, этот танец потом становится быстрым, ритмичным и исполняется до полного изнеможения танцоров. Кроме обычных танцев и песен на праздниках нередко поются особые торжественные песни- "шинелас", в которых немало архаических португальских выражений и индейских слов.
Для народных театральных представлений и карнавалов характерно смешение сюжетов чисто африканского происхождения с сюжетами и персонажами христианских мистерий, еще в колониальный период заимствованных неграми у иезуитов. Соединение африканских и португальских традиций ярко прослеживается в популярнейшем народном представлении-"избрании короля Конго", которое является отголоском реальных церемоний коронации африканских вождей. Его главные действующие лица были как бы заимствованы неграми из театральных представлений христиан-португальцев. Так, кроме короля и королевы в представлении участвуют премьер-министр, военный министр, полковники, придворные дамы и кавалеры. К королеве и королю обращаются в соответствии с придворным этикетом, принятым в Португалии в XVI-XVII вв. Это представление начинается с приветственного гимна в честь короля и королевы, который поется на португальском языке и заканчивается карнавальным шествием всех участников праздника В заключительном шествии карнавала все участники разделены на две группы. Каждая из этих групп имеет свой особый символ-эмблему, обычно изображающий животное или растение и строго определенный цвет одежды. Такие группы, как правило, соответствуют крупнейшим языковым подразделениям африканских негров в Бразилии, как, например, эве, банту, наго.
На карнавалах и других праздниках белые, индейцы, негры исполняют сложные, красочные танцы. Большинство из них теснейшим образом связано с африканскими песенно-танцевальными традициями. Это такой популярный танец, как самба. Существует несколько разновидностей самбы, и среди них -"самба батата" и "самба матуто". В "самбе батата изображается начало уборки сахарного тростника. Этот танец исполняется в кругу и сопровождается хоровым пением В другом танце - "самба матуто" - показывается драматический момент схватки беглых негров-рабов и их преследователей. Этот танец зародился в колониальный период, но почти в неизменном виде дожил до наших дней.
Эти танцы исполняются под аккомпанемент традиционных негритянских инструментов, таких, как атабаке (большом барабан) и аже - инструмент, сделанный из глины и по форме напоминающим большой сосуд. Внутрь этого сосуда насыпаются мелкие камешки, которые, ударяясь о глиняные стенки сосуда, производят своеобразный звук.
Особую группу составляют ритуальные и "магические" танцы. К магическим действиям нередко обращаются при изготовлении лекарств, при "лечении" от сглаза, в случае любовных неудач и денежных затруднений. В последнем случае особенно "помогает" купание в море в день праздника Матери Воды. Этот праздник, родившийся в колониальный период среди негров-рабов, продолжает и в XX в. ежегодно отмечаться в Бразилии в первые недели января. Широкое участие принимает в нем и белое население. Согласно обычаю, задолго до этого торжественного дня готовятся особые подношения богине. В самый день праздника эти подарки в нарядно украшенных лодках отвозятся в наиболее глубокие места залива и в сопровождении ритуального пения опускаются в воду. После "принятия" богиней подарков совершается обряд омовения водой, освященной якобы присутствием богини. Вечером в честь Матери Воды - популярнейшего бразильского праздника- устраиваются танцы в традиционных африканских костюмах.